箍的意思-箍字五行属什么-箍字取名的寓意,箍字是什么意思
nihdff时间2024-06-23 10:33:28分类名字打分浏览91
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于箍的意思-箍字五行属什么-箍字取名的寓意的问题，于是小编就整理了3个相关介绍箍的意思-箍字五行属什么-箍字取名的寓意的解答，让我们看看吧。
如来给观音三个箍，观音却用其收了两个自己人，是因为私心吗？
《西游记》虽然是一部神话故事小说，但是它是中国古典主义哲学思想的真实写照，是儒释道精典原理的再现。中国古典主义哲学认为：宇宙万事万物都是人脑的反应。没有人的思维也就没有宇宙万事万物的存在，这并不是否认物质第一性的原理。哲学上的物质第一性只是为了表述上的方便和便于理解。其实物质和意识是同时存在的。为什么宇宙万事万物或者说西游记中的所有事务都在如来的掌握之中就是这个道理。天地万物的所有东西及其相关的来龙去脉如来都知道。他知道孙悟空不好管教，知道黑熊怪和红孩儿不好治服。所以才会给观音三个箍以降服上面三物。这些故事都在天地五行或六十四卦象之中。因此说不存在观音有私心问题。观音收的两物为自已所用也是天意，不是观音自己所能主宰的。
谢谢小秘书邀请！
答，这个问题很有人情味，观音除了秉公办案外，也难免有点收拾顽劣为我所用之心，但那也是为了更好的教化他们，也可称是一点慈善的私心吧，如来佛主也有私心，要不然就不会强收唐生化缘用的紫金钵盂了，绝对没有私心的人与神世界上永远都不会有的。
谢邀
《西游记》一般人认为是一部神魔***，在修行人看来实则是一部修道的指南。孙悟空就是代表人的那个狂燥不停的心，一会想上天，一会想入地，一会又想长生不老，反正没有停歇的时候，那个紧箍咒就是收伏那不停歇的心用的。
***菩萨是四大菩萨之一，他要是有私心就不配称为菩萨了。我们就如猪八戒一样，用那颗贪婪、自私的心去推测菩萨的境界，是很可悲、可笑的！
《西游记》中孙悟空的“紧箍咒”代表了什么？
谢邀。这个问题可能各人理解不一，在下以为:《西游记》中对孙悟空的紧箍咒，象征着一种强制性的管束力量与戒律，有了这样戒的力量，才能增加自己的定力与信心不退，才能促使自己完成自己想做的任务。此仅供考。谢谢。
紧箍咒其实是对行为能力的约束。不管是谁来自哪里都必须要受到约束，不然会无法无天的。
人常说：跳出三界外，不在五行中，其实就是说的孙猴子。孙猴子本是一石猴，无父无母甚至性别也没有，所以孙猴不可能有爱情。孙猴既不是神仙 也不是凡人更不是妖怪，所以不在三界内，当孙猴学完艺后就和妖精结拜兄弟，大闹天空，这时候的孙猴不是妖怪可看起来和妖怪好似没有区别，自从带了紧箍咒就老实多了。
取经师徒四人，常被人称为最经典的团队，你仔细你会发现每一个人都有自己的优点和缺点，在整个取经路上每一个人的优点都发挥了极致。若孙猴不带紧箍咒唐僧就没有办制服孙猴，取经团队早就…………，
谢谢，邀请。紧箍咒是什么，我认为是世俗的约束。世俗与自身向往，总会有冲突。哪个力量更强取决于时代的不同 ，我们每一个人都不可能逃脱世俗的约束！现在的年代，可以特立独行。但是你可以逃出父母的思维与期盼吗，不可能。唉， 相互理解吧！
紧箍咒即修行者（悟空）的良心，修行者一旦失去良心，肯定会头疼！
悟空（行者）在未入佛门修行前没有良心，扰乱三界，坏事作尽，眉都不会皱一下，在那时紧箍咒对其是不会有作用的！所以那个时候佛祖只能用有形的牢狱（五行山）将其压制。
在入佛门，被唐僧用佛法启发了悟空（改名行者，修行者之义）之后，有了向善之心，初次退心被观音劝诫，不要错了念头（即不要失了良心，真心），并让唐僧在悟空善恶交织时提醒！以唤回其真心，息灭其妄心！这个时候，无形的所谓紧箍咒对其才有作用！
悟空（修行者）去尽妄心，修行成佛后，行世纯用真心，无需贤者提醒，紧箍自然褪去！
紧箍咒又叫“定心真言”，是用来束缚猴子的，我们知道，如来放出猴子，就是让它保护唐僧到西天取经的。猴子性情狂野，桀骜不驯，用现在的话叫不懂事，如来与猴子有缘，可总不能放个刺头在身边吧，所以就让唐僧教他做人，你懂规矩了，箍自然就没了。
在取经成功之后，他和唐僧的一段有趣对话——
孙行者却又对唐僧道：“师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念甚么《紧箍咒》儿勒我？趁早儿念个松箍儿咒，脱下来，打得粉碎，切莫叫那甚么菩萨再去捉弄他人。”
唐僧道：“当时只为你难管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，岂有还在你头上之理！你试摸摸看。”
行者举手去摸一摸，果然无之。
有形的箍没了，无形的又戴上了头了！
秦始皇统一六国后为什么焚书坑儒？汉朝建立后为什么又独尊儒术？
焚书坑儒，是为了统一文字，便于社会交流和文化发展。这里的儒，是文化。后面的儒术是指儒教。中国有三大教派，佛家、道教和儒教。佛家修身、道教科研、儒教治理。国家治理与儒教有密切的联系。此“儒”非彼“儒”。
秦始皇统一六国，废除了分封制，***用了郡县制，把全国分为三十六县，在中央设立三公九卿的政治制度，这样加强了封制专政。但朝中上下有了反对之声，事情的起因是公元前213年秦始皇过生日，在宫中举行了盛大宴会，庆祝始皇寿诞，参加宴会的文武百官和博士有70个人。宴会上大家都向秦始皇敬酒称颂他的功业，始皇很高兴。这时有一个叫淳于越的博士站了出来提出应该用分封制把始皇的儿子们分封到各地为王，以加强统治。秦始皇就把淳于越的观点让群臣讨论。臣相李斯认为：“五帝不相复，三代不相袭。”李斯认为不同的时代应该有不同的统治方法，这些儒生借古非今，使的百姓的思想混乱。因此李斯建议秦始皇把不是秦国的原六国的史书烧掉，民间所藏的《诗》，《书》，百家杂学也全部烧掉，但保留医药种植卜算之类的书
秦始皇的坑儒是由几个方士的畏罪逃跑引起来的。秦始皇统一全国后，祈求长生的欲望越来越强了，早在公元219年的时候，秦始皇东巡到齐国时，一个叫徐福的方士投其所好的说东海中有蓬莱、方丈、赢州三座仙山，并告诉秦始皇，只要给他数千童男童女，乘坐几十艘大船，带足了礼物就能求见仙人。秦始皇信以为真，就按徐福所说的去做，结果徐福带着人和物跑了，一去不回。又过了几年，公元前215年秦始皇又派方士卢生去找仙人求长生不老药，卢生空手而归就欺骗秦始皇，他说他找不到是因为有妨碍的东西，只要始皇经常秘密出行，住的地方无人知道，就会有仙人来，就可以求得长生药了，秦始皇对他的话又信以为真。时间长了，这卢生知道骗不下去了，就对外面说求不到仙药是因为秦始皇太残暴，太独断专行导致的。卢生带着骗来的财物逃跑了。秦始皇大怒，自己优待这些人但这些人却在骗他，还在背后说他坏话，就下令审训儒生，这些人互相告发，一共查得460人，秦始皇将他们全部活埋于咸阳城外的骊山温谷，这就是焚书坑儒的原因。
汉朝成立后，汉高祖刘邦继续实行秦朝不许民间私人收藏《诗经》，《尚书》等书，儒家学术活动已经灭绝。汉初从高祖起到窦太后都大力提倡黄老学说，实行无为而治，但随着时代的发展，黄老学说越来越不能适应时代潮流了。反而儒家的大一统观念和神化皇权的仁义学说适合统治的需要。汉武帝继位后，首先做的第一件事就是招集天下文士，亲自出题考试。大儒董仲舒提出，诸子学说不能保持国家的一贯政策，法令制度也常常改变不利于封建统治，建议武帝只***用讲儒学的人为官。武帝***纳了董仲舒的建议，非儒学的人才一律不用，只有学儒学的才有机会当官，重用好儒学的人为官来褒扬儒学，贬斥道家等诸子百家，这就是有名的罢黜百家，独尊儒术。
汉武帝的罢黜百家，独尊儒术和秦始皇的焚书坑儒目的都是一样的，都是为了统一思想，巩固封建统治，只是***用的手段不一样，秦始皇***用了暴力手段强行烧掉诸子百家学说，结果失败了，引起了更激烈的反抗。汉武帝用引导的办法。提倡儒家学说，确立儒学为官学，只用学儒家学说的人为官，这样的情况下想当官只能学儒学，从而开创了以后两千多年来儒家学说独盛的局面。但不得不说的是由于秦始皇和汉武帝的这些加强统治的手段，导致了很多中华文明的丢失，实在是一种遗憾。
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