颦的意思-颦字五行属什么-颦字取名的寓意,颦字解释

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1. 《红楼梦》里宝玉与黛玉间的感情算不算爱情？为什么？

《红楼梦》里宝玉与黛玉间的感情算不算爱情？为什么？

首先肯定算爱情，如果这也不算爱情，世界上就没有爱情了。因为爱情即可以是精神，也可以是肉体，就如出轨一样，精神出轨也是出轨。

从根本上说，贾宝玉和林黛玉是仙界的爱，仙界的爱也是爱情。否则，不会念念不忘，不会朝思暮想，不会哀怨愁肠。

爱情，没有人鬼神之分，有了牵魂的滚动，那就是爱情。

一己之见，仅供参考，重在参与！

贾宝玉和林黛玉之间是有爱情的。

在《红楼梦》中有两种爱情形式 : 一种是一见钟情的，如贾雨村和娇杏，贾芸和小红；也有日久见情的，如藕官和药官，宝玉和黛玉。

宝玉让晴雯把自己的两条旧手帕送给黛玉，黛玉接到后，想“又可惧”，为什么呢？因为在那个年代男女之间是不可以私传信物的，否则你就是不贞，你就是不洁。这也是宝玉为什么把袭人支出去以后，让晴雯来送手帕的原因，因为晴雯使力不使心，如果让袭人送的话，他肯定会猜出宝玉的心思的。男女之间必须要戒除私情的。

旧手帕黛玉得到了，他明白宝玉是怎样的心理，他也享受着宝玉的这种心理。

宝玉挨打后，黛玉是默默地来到宝玉跟前看望他，被施法后，黛玉又是不断i派紫鹃不断打听宝玉的事情，宝玉始终牵动着黛玉的心。雨天，他去看黛玉，黛玉硬是要他把自己的玻璃灯的带好。

宝玉对黛玉呢？他不时的问起黛王的病情，并也帮他寻医问药，每天还要问黛玉吃的怎样，休息的如何。知道元春赠送礼物，出乎他预料的是，黛玉和自己的竟不一样。众姐妹作诗，他只希望黛玉得第一。

生活处处有细节，而宝玉和黛玉，就是在这样的细节中关照对方、爱护对方，甚至是疼爱对方。宝玉挨打，黛玉不是哭肿眼睛吗；紫鹃说黛玉要回家，宝玉不是发起疯病来了吗？

可以说宝玉和黛玉，是在日常的生活交往中，不断的生发感情，而且使之升华，而有爱情。

《红楼梦》有感

——芷若幽平

望尽红楼春与夏，繁荣几世落烟霞。

清箫怎谱闺中曲，翰墨难描阆苑葩。

一缕香魂逐水逝，两行热泪浸风华。

古今多少沧桑事，皆付渔樵谈笑佳。

《红楼梦》一书，主要是以林黛玉和贾宝玉的爱情为主线，以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，刻画了贾宝玉与金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，通过家族悲剧，儿女悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世的危机。

这里贾宝玉和林黛玉之间的感情绝对是纯粹的爱情关系，并且是一个凄美的爱情。

先说贾宝玉与林黛玉第一次见面时的场景：只听外面一阵脚步声，有丫鬟进来报：“宝玉来了”。黛玉一见，便吃一大惊，心下想到，“好生奇怪，倒像是在哪里见过一般，何等眼熟到如此！”

宝玉亦说：“这个妹妹我曾见过的”，贾母笑道：“可又是胡说，你何曾见过她”，宝玉又道：“虽然未曾见过她，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，未曾不可。”

红楼梦里，宝玉和黛玉的感情，用一句话来说就是像极了爱情，而且的确就是最美最凄的爱情，与梁祝媲美，都让我们看到了人世间最真最纯心中期望的初恋的模样。

黛玉是从幼年大约六七岁的时候因为母亲病逝，就被寄养在贾府。因为老祖宗贾母百般疼爱她这两个小心肝，所以小时候她们就一同和贾母住在一起，一同吃一同住。除了他们初见时，那种好似在哪里见过似的前缘注定。平日里的耳鬓厮磨，也给她们的感情打下了基础。

黛玉和宝玉之所以亲近，因为她们三观相同，兴趣想同。她们都不喜欢世俗达官贵人之道，喜欢诗词歌赋，也悲悯世间万物，比如黛玉葬花，宝玉是理解的，又比如宝玉祭奠晴雯，黛玉还帮忙写词。所以最后，她们由两小无猜转化成了心灵相通的知己、恋人。

虽然这一路走来都好幸苦，在那样的封建年代，彼此不能大胆表露心迹，所以才相互猜忌百般试探。终于有一天有了贾宝玉对林黛玉的那句经典表白“你放心”。

所以说宝玉和黛玉的爱情就是初恋萌芽发展过程的教科书，大家都可以从中吸取经验教训，男孩和女孩，该怎样去经营自己美好的初恋，是一门学问，毕竟，能够从初恋走到白头的爱情是很难很珍贵的！

我们读红楼，经常被宝黛之间的真情所感动，从而得出二人有感情的结论，这是大多数读者的意见。员外讲实不是这样的，因作者在第一回中明确讲，红楼主题大旨谈情，此情不是男女情，也不是家国情。是什么情？实是道家中的性情也，即丹道的性命之学也。宝玉喻我人身体，为命，黛玉喻我人真性，为神，二人之恋，即性命相合之道也！我们截取书中几个片断，分析一下。

第一回中，甄士隐午睡，僧人讲了个千古未闻的罕事。西方灵河三生石畔有一绛珠草，黛玉前身，神瑛侍者日夜甘露灌溉。后宝玉下凡，黛玉感念前情，也随之而来。

他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。

这就是有名的眼泪还债，也是木石姻缘的由来。看起来是写宝黛二人之情，实喻词也。梦中千古奇事，喻我人出生以前，性命未分之时，绛珠草为木，喻我人真神，神瑛侍者为命气，甘露灌溉，指真气滋养真性。二人下凡喻我人出生后，性命分离，性居上田，命潜下田腹中。所谓眼泪还债，实以性配命，以神驭气，返还到未生以前状态，即本来面目也。

第五回《枉凝眉》曲中，员外分析过，眉代眼，我人肝为木，开窍于眼，五行木为真性。所以《枉凝眉》指我人修道，若只修真性，不炼命气，祖师讲，“只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣，”白白浪费了真性，生命也就失去了。曲中都是妙喻，“一个是水中月，”丹道喻水中金，真命也，“一个是镜中花”，丹道喻火中木，真性也，二人之牵挂喻性命相合，不单是男女之情。

第十九回，静日绵绵玉生香，神气相合，炼出大药，丹香遍身。最奇妙的是宝玉讲了个小耗子偷米的故事，是红迷津津乐道之事，但不懂丹道的话，无论怎么解，都不知这是讲啥？其中扬州黛山林子洞，喻身中真性藏处，耗子精指性中藏***，喻神，山下庙喻下田，米喻精气，耗子偷米，即以神炼气，丹道***药也，偷即是道家讲的盗机，最后一句话奇妙:

我说你们没见世面，只认得这果子是香芋，却不知盐课林老爷的小姐才是真正香玉呢。

你看，黛玉才是丹道中的一味大药，真汞玉液也！

第二十三回，宝黛共读《西厢记》是红楼中的经典场景，十分优美，看起来象二人打情骂俏，实藏有深意。

我就是个多愁多病身，你就是那倾国倾城貌。

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